D\u00e9sirer, porter, avoir un enfant…Vaste projet et p\u00e9riode de grands bouleversements pour la femme.<\/p>\n
Ce temps de gestation va \u00eatre un temps particulier dans la vie d\u2019une femme. C’est une v\u00e9ritable crise de mutation profonde que va vivre pendant neuf mois la future m\u00e8re, pour \u00e9laborer en elle-m\u00eame une nouvelle fonction : “le devenir m\u00e8re de cet enfant l\u00e0”…<\/p>\n
Certains auteurs parlent non plus seulement de maternit\u00e9 mais de maternalit\u00e9. Ce terme est une condensation de maternel, maternit\u00e9 et natalit\u00e9. La maternalit\u00e9 est un terme cr\u00e9\u00e9 par le psychiatre psychanalyste P.C. Racamier. Il s\u2019attache aux processus psychoaffectifs li\u00e9s au d\u00e9sir et \u00e0 la r\u00e9alisation de la maternit\u00e9.<\/p>\n
Le processus de “maternalit\u00e9” commence aux premi\u00e8res interrogations quant au d\u00e9sir d\u2019enfant et s\u2019ach\u00e8ve souvent un an environ apr\u00e8s la naissance du b\u00e9b\u00e9. Il s\u2019agit de toute la phase du “devenir m\u00e8re”.<\/p>\n
Durant toute la phase de construction du “devenir m\u00e8re”, de la naissance du d\u00e9sir d\u2019enfant \u00e0 l\u2019installation de la femme dans son \u00e9tat de m\u00e8re, la future m\u00e8re effectue un voyage \u00e0 travers son pass\u00e9, pass\u00e9 qui s\u2019actualise, s\u2019imbrique et se superpose au pr\u00e9sent. Car, pour Catherine Bergeret-Amselek, la naissance correspond \u00e0 une double ouverture: la dilatation du col de l\u2019ut\u00e9rus pour laisser sortir l\u2019enfant et une longue dilatation psychique du moi, pour laisser passer notre enfance qui s\u2019\u00e9chappe.<\/p>\n
\nS\u2019interroger sur le b\u00e9b\u00e9 que l\u2019on porte en soi am\u00e8ne in\u00e9vitablement \u00e0 s\u2019interroger sur le b\u00e9b\u00e9 que l\u2019on a \u00e9t\u00e9, c\u2019est l\u2019occasion d\u2019un retour sur soi.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cette r\u00e9gression doit permettre \u00e0 la jeune femme de se s\u00e9parer de ses parents et surtout de sa propre m\u00e8re et d\u2019int\u00e9grer la mort symbolique de cette m\u00e8re dont elle va d\u00e9sormais reprendre le r\u00f4le.<\/p>\n
En devenant m\u00e8re, elle cesse, symboliquement, d\u2019\u00eatre l\u2019enfant de ses parents. Cette \u00e9tape peut \u00eatre plus ou moins difficile selon les relations entretenues avec sa m\u00e8re, dans l\u2019enfance mais aussi \u00e0 la pubert\u00e9 lorsque les signes physiques de la f\u00e9minit\u00e9 sont apparus. Une jeune fille mal accompagn\u00e9e affectivement et d\u00e9valoris\u00e9e par ses parents au cours de l\u2019adolescence aura souvent des difficult\u00e9s \u00e0 aller plus loin dans sa f\u00e9minit\u00e9 en devenant m\u00e8re.<\/p>\n
Le repositionnement au sein du couple<\/span><\/h3>\n
La p\u00e9riode du devenir-m\u00e8re implique aussi un positionnement vis-\u00e0-vis du p\u00e8re ou futur p\u00e8re de l\u2019enfant, en introduisant une r\u00e9flexion sur le couple en tant que parents et sur les relations au sein de ce couple. Laisser son compagnon exercer son pouvoir de p\u00e8re suppose d\u2019avoir accompli un certain parcours par rapport \u00e0 son propre p\u00e8re et par rapport aux hommes.<\/p>\n
\nLe couple conjugal va changer en devenant aussi un couple parental.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La sexualit\u00e9 du couple se transforme et il est alors essentiel de se pr\u00e9server des moments \u00e0 deux.<\/p>\n
\u00a0Ressources bibliographiques et internet<\/strong><\/span><\/h3>\n
Racamier Paul-Claude<\/a> Le g\u00e9nie des origines<\/em><\/strong>, Payot, mai 1992<\/p>\n
Catherine Bergeret-Amselek<\/a> Le Myst\u00e8re des m\u00e8res<\/strong>, Pr\u00e9face de Joyce McDougall<\/a><\/cite>, Descl\u00e9e de Brower, 1996\u00a0\u00a0<\/small><\/span>(Nouvelle \u00e9dition en 2005)<\/span><\/p>\n